Le
mouvement prolétarien tenta de donner une forme au cours historique en
luttant
pour imposer le communisme, ou forme donnée de la communauté humaine.
Au sein
du courant marxiste le parti fut envisagé comme artisan de réalisation
de cette
forme et anticipation de celle-ci. Ce faisant, de façon inconsciente,
la
dynamique du mythe était réactualisée et, de façon consciente,
l’histoire était
posée comme champ de réalisation de la libération de l’espèce. En
conséquence
on demeurait au sein du mode d’être de l’espèce opérant dans la
dynamique de
séparation d’avec le reste de la nature, mode d’être nécessitant la
représentation que ce soit par le mythe – devenu inconscient au cours
d’un
procès de conjuration des peurs primordiales – ou par la science et
l’histoire.
Ce qui est visé de façon plus
ou moins consciente dans les trois premiers textes de ce recueil[*],
et de façon consciente dans le quatrième, c’est de parvenir à un mode
d’être,
c’est-à-dire de manifestation, où il n’y a plus nécessité de se fixer à
une
forme, afin d’exister, de résister, de s’accomplir, ou de se sauver
(mythe) ni
de se justifier, d’excuser (cf. la thématique des conditions
historiques),
voire d’expliquer (histoire).
L’individualité-Gemeinwesen,
de même que l’espèce, ne se représente plus mais se présente. Leur
devenir
voulu donne un sens à leur vécu et trouve les modalités de leur
manifestation
adéquate. Affirmer sa présence implique que ne se pose plus un choix –
susciteur de dépendance – entre déterminisme et contingence, liberté et
nécessité etc. La peur de ce qui advient disparaît et l’espèce, comme
l’individualité-Gemeinwesen, est apte à percevoir tout ce qui advient
de
nouveau dans la nature et dans le cosmos comme une manifestation de
leur
spontanéité.
Jacques
CAMATTE
2001
[*]
Ce texte était la présentation du
recueil Forme et histoire, éd.
Colibri, paru en 2002. Il
comportait les
textes suivant : Origine et fonction
de la forme parti (1961), Du parti
communauté à la communauté humaine (Postface de Origine et fonction…, Juin 1974), De la communauté humaine à Homo Gemeinwesen (Postface
de Juin 1990)
et enfin Forme et histoire (Postface
de Décembre 2001 dont ce recueil en fut la publication). En annexes
figuraient
quatre textes liés à cette question : A
propos de la dictature du prolétariat (1964), Contre
une trop lente disparition (1977), Comportement
gauchiste (1978), Extrait
de lettre (1978).