Il Covile

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dal 2009
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e varia umanità

Non rifiutare ma preferire (Nicolás Gómez Dávila)

La via del saggio è fare ma non contendere (Lao Tze)

I nostri libri

Edizioni cartacee e PDF scaricabili.

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Edizioni in formato PDF (scaricabili)

L'intera biblioteca.

Gabriella Rouf, Traduzioni necessarieLa dama di Shalott, Maud Muller e altre traduzioni.

Figure adelphiane.

Stefano Borselli, CongettureScritti per Il Covile.

La pagina fioritaStorie tipografiche antibodoniane.

Stefano Borselli (a cura di), Indagini su Epimeteo.

Jacques Camatte, Inversione o estinzione.

Luigi Copertino, Il confronto con la gnosi spuria secondo Ennio Innocenti.

In buona compagnia.

Jean de la Fontaine, Tre dozzine di favole di La Fontaine. Gabriella Rouf,

Lewis Carrol, La cerca dello Squallo. Adriano Orefice,

Jacques Camatte, Comunità e divenire (I).

Jacques Camatte, Émergence de Homo gemeinwesen VI14. Point d’aboutissement actuel de l’errance. 15. Devenir en cours de l’émergence de Homo gemeinwesen.

Claudio D'Ettorre (Omar Wisyam), Giorgio Cesarano e la critica capitale.

Jacques Camatte, Русская община и коммунизм

Karl Marx, UrtextPrefazione di Jacques Camatte

Idelfonso Nieri, Cento racconti popolari lucchesi.

Emiliano Fumaneri, La liquidazione dell'uomo.

Jean-Pierre Cramoisan, Merde à Duchamp!

Jacques Camatte, Questo mondo che bisogna abbandonareE altri testi 1973-1974.

S. Borselli & A. Ermini (a cura di), Marxisti antimoderniAntologia.

Emiliano Fumaneri, Il Matrix progressista.

Jacques Camatte, Подчинение женщин (Возникновение Homo Gemeinwesen-10)

Jacques Camatte, Амадео Бордига и становление вида

Armando Ermini, La questione maschile.

Fabio Brotto, Rileggendo Simone Weil.

Jacques Camatte, Émergence de Homo gemeinwesen I1-7-

Jacques Camatte, Emergenza di Homo gemeinwesenCap. 1-7.

Jacques Camatte, Glossaires, Bibliographie, Index des noms.

Jacques Camatte, Surgissement et devenir de l’ontose.

Jacques Camatte, Insorgere e divenire dell’ontosi.

Jacques Camatte, Emergenza di Homo gemeinwesen14. Punto d’arrivo attuale dell’erranza. 15. Il divenire nel corso dell’emergenza di Homo gemeinwesen.

Jacques Camatte, Тезисы об онтозе.

Mario Praz faber.

Jacques Camatte, Inversione e disvelamento.

Intorno a Konrad Weiß

Jacques Camatte, Émergence de Homo gemeinwesen V12. Le mouvement du capital.

Marco Iannucci, Un percorso nell'essere in comuneSeconda edizione riveduta.

Guido Nobili, Memorie lontane.

Jacques Camatte, Émergence de Homo gemeinwesen III9.1-2. Genèse et développement de la valeur.

Jacques Camatte, Inversion et Dévoilement.

Jacques Camatte, Инверсия или вымираниетриптих 2019-2021.

Jacques Camatte, Émergence de Homo gemeinwesen IV9.2.6. Evolution de l’État après le surgissement de la valeur.

Andrea G. Sciffo, Legno verde.

Jacques Camatte, Glossario.

Lothar Meggendorfer, Le nuove tabelline.

Almanacco Romano, La Religione dell'Arte.

Jacques Camatte, Смерть и истреблениеО ситуации на Украине.

Jacques Camatte, Émergence de Homo gemeinwesen II8. La formation de la communauté abstraïsée : l’État.

Stefano Borselli, Raccolta 1985-2000.

Jacques Camatte, Ничего не решено.

Konrad Weiß, La piccola creazione. M. Fadoni Strik & G. Rouf,

Carlo Poggiali, Come di Syros i lucumi.

Rodolfo Papa, Le ragioni dell'Arte.

Jacques Camatte, Подмена и вымирание

Jacques Camatte, Уточнения на тему Капитала и Стоимости

Jacques Camatte, Манипуляции и вымирание человечества

Alfred Tennyson, La dama di Shalott. Gabriella Rouf,

Jacques Camatte, Comunità e divenire (II).

Gruppo Gemeinwesen, Per una Teoria minimale del capitaleRaccolta antologica di passi sui concetti chiave

Gruppo Gemeinwesen, For a minimal Theory of CapitalAnthology collection of excerpts on key concepts

Jacques Camatte, Возникновение Homo Gemeinwesen (ч.I-III)

Vincenzo Bugliani, In famigliaMemorie dal monte di Pasta.

Cliccare sulla copertina per leggere o scaricare la pubblicazione.

La collana «I libri del Covile».

La collana «Opere di Jacques Camatte».

La collana «Œuvres de Jacques Camatte».

Speciali.

La collana «I sei pollici».

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Go, go, go, said the bird: human kind
Cannot bear very much reality.

(Via, via, andate, disse l'uccello: la specie umana / Non può sopportare tanta realtà.)

T.S. Eliot
(Four Quartets, 1935)

Venne infine un tempo in cui tutto ciò che gli uomini avevano considerato come inalienabile divenne oggetto di scambio, di traffico, e poteva essere alienato; il tempo in cui quelle stesse cose che fino allora erano state comunicate ma mai barattate, donate ma mai vendute, acquisite ma mai acquistate — virtú, amore, opinione, scienza, coscienza, ecc. — tutto divenne commercio. È il tempo della corruzione generale, della venalità universale, o, per parlare in termini di economia politica, il tempo in cui ogni realtà, morale e fisica, divenuta valore venale, viene portata al mercato per essere apprezzata al suo giusto valore.
(Miseria della filosofia, 1847)

La ricchezza delle società nelle quali predomina il modo di produzione capitalistico si presenta come una immane accumulazione di merci.
(Il Capitale, 1867)

Karl Marx

Possiamo leggere questi brani come una definizione della società capitalistica: è quella dove la merce dilaga, e come una previsione: tutto diventerà merce. Va onestamente preso atto che la previsione si è avverata e continua a farlo ed è propria di Marx.

ὀλίγα προδιελθὼν ἐπιφέρει· διὸ δεῖ ἕπεσθαι τῷ κοινῷ· ξυνὸς γὰρ ὁ κοινός. τοῦ λόγου δ’ ἐόντος ξυνοῦ ζώουσιν οἱ πολλοὶ ὡς ἰδίαν ἔχοντες φρόνησιν.

(Frammento 2: Bisogna seguire ciò che è comune. Ma pur essendo questo logos comune, i molti vivono come se avessero una loro propria saggezza.)

ὁ Ἡράκλειτός φησι τοῖς ἐγρηγορόσιν ἕνα καὶ κοινὸν κόσμον εἶναι τῶν δὲ κοιμωμένων ἕκαστον εἰς ἴδιον ἀποστρέφεσθαι

(Frammento 89: Per i desti il mondo è unico e comune, invece i dormienti si involgono in un mondo proprio.)

Eraclito

Para qué escribir, si no se da a esta operación, demasiado fácil, de empujar la pluma sobre un papel cierto riesgo tauromáquico y no nos acercamos a los asuntos peligrosos, ágiles, bicornes?

(Perché scrivere, se non diamo a questa operazione, troppo facile, di premere la penna su un foglio di carta un certo rischio tauromachico e non ci avviciniamo alle questioni pericolose, agili, bicorni?)

Ortega y Gasset

Il passo è stato reso celebre da James Hillman che l'ha citato e fatto suo in Re-visione della psicologia.

Tra fa’ ‘na cosa bella e una brutta,
tanto vale falla bella.

zio Renzo

Detto raccolto da Luciano Funari

L es cons, ça ose tout.
C'est même à ça
qu'on les reconnaît.
(Gli sciocchi, quelli osano tutto. È proprio da ciò che si riconoscono.)
Michel Audiard

Pensare estremo, agire accorto.
Mario Tronti

E xpertus metuit.
(Colui che ha esperienza teme.)
Orazio

Wo aber Gefahr ist, wächst
Das Rettende auch.
(Ma là dov’è pericolo, / cresce anche ciò che salva.)

Friedrich Hölderlin

«Scrive un autor grave, che ogni animal velenoso porta seco il rimedio da curarlo: & che non vi è pianta, od altro misto, che essendo veleno non habbia vicino a sé il rimedio contro il suo morbo. Hanno detto alcuni, che in Malta, & in altri luoghi, & Isole non si trovino animali velenosi: altri dicono esservene assai, ma esservi anco il rimedio, che è l’istessa terra, od altro, atto a curar quel veleno. ¶ Trovasi in Oriente una pianta, di cui le radici, che guardano a Ponente sono velenosissime, & quelle volte a Levante sono ottimo rimedio a quel veleno». (Pio Rossi, Convito morale..., Venezia 1639, p. 481)

Frattanto durezza e profumo del legno di quercia cominciavano a parlare in modo piú percettibile della lentezza e costanza con cui l’albero cresce. ¶ La quercia stessa diceva che solo in tale crescita si fonda ciò che perdura e dà frutto; che crescere significa aprirsi alla vastità del cielo e allo stesso tempo mettere radici nell’oscurità della terra; che tutto ciò che è solido prospera solo se l’uomo è in pari misura entrambe le cose: pronto alla richiesta del cielo supremo e custodito nella protezione della terra che sostiene.

Martin Heidegger
(Der Feldweg )

Wehrlos, doch in nichts vernichtet
Inerme, ma in niente annientato
(Der christliche Epimetheus
Konrad Weiß)

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