Il Covile

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ritrovo in rete
diretto da
stefano borselli

dal 2009
risorse conviviali
e varia umanità

Non rifiutare ma preferire (Nicolás Gómez Dávila)
La via del saggio è fare ma non contendere (Lao Tze)

I nostri libri

Edizioni cartacee e PDF scaricabili.

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Edizioni in formato PDF (scaricabili)


L'intera biblioteca.


Gabriella Rouf, Traduzioni necessarieLa dama di Shalott, Maud Muller e altre traduzioni.

Stefano Borselli, CongettureScritti per Il Covile.

Figure adelphiane.

La pagina fioritaStorie tipografiche antibodoniane.

Luigi Copertino, Il confronto con la gnosi spuria secondo Ennio Innocenti.

Jacques Camatte, Inversione o estinzione.

In buona compagnia.

Stefano Borselli (a cura di), Indagini su Epimeteo.

Claudio D'Ettorre (Omar Wisyam), Giorgio Cesarano e la critica capitale.  

Jean de la Fontaine, Tre dozzine di favole di La Fontaine.Gabriella Rouf,

Lewis Carrol, La cerca dello Squallo.Adriano Orefice,

Jacques Camatte, Comunità e divenire (I).

S. Borselli & A. Ermini (a cura di), Marxisti antimoderniAntologia.  

Fabio Brotto, Rileggendo Simone Weil.

Jean-Pierre Cramoisan, Merde à Duchamp!

Jacques Camatte, Emergenza di Homo gemeinwesenCap. 1-7.  

Jacques Camatte, Questo mondo che bisogna abbandonareE altri testi 1973-1974.  

Emiliano Fumaneri, La liquidazione dell'uomo.

​ Jacques Camatte, Émergence de Homo gemeinwesen IV9.2.6. Evolution de l’État après le surgissement de la valeur.

Karl Marx, UrtextPrefazione di Jacques Camatte

Idelfonso Nieri, Cento racconti popolari lucchesi.

Armando Ermini, La questione maschile.  

Marco Iannucci, Un percorso nell'essere in comuneSeconda edizione riveduta.  

Mario Praz faber.

Emiliano Fumaneri, Il Matrix progressista.

Jacques Camatte, Emergenza di Homo gemeinwesen14. Punto d’arrivo attuale dell’erranza. 15. Il divenire nel corso dell’emergenza di Homo gemeinwesen.

​ Jacques Camatte, Émergence de Homo gemeinwesen VI14. Point d’aboutissement actuel de l’errance. 15. Devenir en cours de l’émergence de Homo gemeinwesen.

Jacques Camatte, Insorgere e divenire dell’ontosi.  

Jacques Camatte, Inversione e disvelamento.  

​ Jacques Camatte, Émergence de Homo gemeinwesen I1-7-

Guido Nobili, Memorie lontane.

​ Jacques Camatte, Русская община и коммунизм

​ Jacques Camatte, Surgissement et devenir de l’ontose.

Intorno a Konrad Weiß

Almanacco Romano, La Religione dell'Arte.

Konrad Weiß, La piccola creazione.M. Fadoni Strik & G. Rouf,

​ Jacques Camatte, Тезисы об онтозе.

​ Jacques Camatte, Émergence de Homo gemeinwesen V12. Le mouvement du capital.

​ Jacques Camatte, Émergence de Homo gemeinwesen II8. La formation de la communauté abstraïsée : l’État.

Andrea G. Sciffo, Legno verde.

​ Jacques Camatte, Émergence de Homo gemeinwesen III9.1-2. Genèse et développement de la valeur.

​ Jacques Camatte, Inversion et Dévoilement.

​ Jacques Camatte, Glossaires, Bibliographie, Index des noms.

​ Jacques Camatte, Подчинение женщин (Возникновение Homo Gemeinwesen-10)

Lothar Meggendorfer, Le nuove tabelline.

​ Jacques Camatte, Амадео Бордига и становление вида

Stefano Borselli, Raccolta 1985-2000.

Jacques Camatte, Glossario.

Rodolfo Papa, Le ragioni dell'Arte.

​ Jacques Camatte, Смерть и истреблениеО ситуации на Украине.

Carlo Poggiali, Come di Syros i lucumi.

​ Jacques Camatte, Ничего не решено.

​ Jacques Camatte, Инверсия или вымираниетриптих 2019-2021.

Alfred Tennyson, La dama di Shalott.Gabriella Rouf,

Jacques Camatte, Comunità e divenire (II).

​ Jacques Camatte, Возникновение Homo Gemeinwesen (ч.I-III)


Cliccare sulla copertina per leggere o scaricare la pubblicazione.

La collana «I libri del Covile».

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La collana «Opere di Jacques Camatte».

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La collana «Œuvres de Jacques Camatte».

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Speciali.

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La collana «I sei pollici».

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Go, go, go, said the bird: human kind
Cannot bear very much reality.
T.S. Eliot
(Four Quartets, 1935)


Via, via, andate, disse l'uccello: la specie umana
Non può sopportare tanta realtà
.

Venne infine un tempo in cui tutto ciò che gli uomini avevano considerato come inalienabile divenne oggetto di scambio, di traffico, e poteva essere alienato; il tempo in cui quelle stesse cose che fino allora erano state comunicate ma mai barattate, donate ma mai vendute, acquisite ma mai acquistate — virtú, amore, opinione, scienza, coscienza, ecc. — tutto divenne commercio. È il tempo della corruzione generale, della venalità universale, o, per parlare in termini di economia politica, il tempo in cui ogni realtà, morale e fisica, divenuta valore venale, viene portata al mercato per essere apprezzata al suo giusto valore.​
(Miseria della filosofia, 1847)

La ric­chezza delle società  nelle quali predomina il modo di produzione capitalistico si presenta come una immane accumulazione di merci.​
(Il Capitale, 1867) ​

Possiamo leggere questi brani come una definizione della società  capita­listica: è quella dove la merce dilaga, e come una previsione: tutto diventerà  merce. Va onestamente preso atto che la previsione si è avverata e continua a farlo ed è propria di Marx.

ὀλίγα προδιελθὼν ἐπιφέρει· διὸ δεῖ ἕπεσθαι τῷ κοινῷ· ξυνὸς γὰρ ὁ κοινός. τοῦ λόγου δ’ ἐόντος ξυνοῦ ζώουσιν οἱ πολλοὶ ὡς ἰδίαν ἔχοντες φρόνησιν.

(Frammento 2: Bisogna seguire ciò che è comune. Ma pur essendo questo logos comune, i molti vivono come se avessero una loro propria saggezza.)

ὁ Ἡράκλειτός φησι τοῖς ἐγρηγορόσιν ἕνα καὶ κοινὸν κόσμον εἶναι τῶν δὲ κοιμωμένων ἕκαστον εἰς ἴδιον ἀποστρέφεσθαι

(Frammento 89: Per i desti il mondo è unico e comune, invece i dormienti si involgono in un mondo proprio.)

Eraclito

Para qué escribir, si no se da a esta operación, demasiado fácil, de empujar la pluma sobre un papel cierto riesgo tauro­máquico y no nos acercamos a los asuntos peli­grosos, ágiles, bicornes?
Ortega y Gasset

Perché scrivere, se non diamo a questa operazione, troppo facile, di premere la penna su un foglio di carta un certo rischio tauro­machico e non ci avviciniamo alle questioni pericolose, agili, bicorni?
Il passo è stato reso celebre da James Hillman che l'ha citato e fatto suo in Re-visione della psicologia.

Tra fa’ ‘na cosa bella e una brutta,
tanto vale falla bella.
zio Renzo
(detto raccolto da Luciano Funari)

L es cons, ça ose tout.
C'est même à ça
qu'on les reconnaît.
Michel Audiard
Gli sciocchi, quelli osano tutto. È proprio da ciò che si riconoscono.

Pensare estremo, agire accorto.
Mario Tronti

E xpertus metuit.
Orazio
Colui che ha esperienza teme.

Wo aber Gefahr ist, wächst  
Das Rettende auch.
Friedrich Hölderlin
Ma là dov’è pericolo, cresce anche ciò che salva.

«Scrive un autor grave, che ogni animal velenoso porta seco il rimedio da curarlo: & che non vi è pianta, od altro misto, che essendo veleno non habbia vicino a sé il rimedio contro il suo morbo. Hanno detto alcuni, che in Malta, & in altri luoghi, & Isole non si trovino animali velenosi: altri dicono esservene assai, ma esservi anco il rimedio, che è l’istessa terra, od altro, atto a curar quel veleno. ¶ Trovasi in Oriente una pianta, di cui le radici, che guardano a Ponente sono velenosissime, & quelle volte a Levante sono ottimo rimedio a quel veleno». (Pio Rossi, Convito morale..., Venezia 1639, p. 481)

Frattanto durezza e profumo del legno di quercia cominciavano a parlare in modo piú percettibile della lentezza e costanza con cui l’albero cresce. ¶ La quercia stessa diceva che solo in tale crescita si fonda ciò che perdura e dà frutto; che crescere significa aprirsi alla vastità del cielo e allo stesso tempo mettere radici nell’oscurità della terra; che tutto ciò che è solido prospera solo se l’uomo è in pari misura entrambe le cose: pronto alla richiesta del cielo supremo e custodito nella protezione della terra che sostiene.
Martin Heidegger
(Der Feldweg)


 

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Wehrlos, doch in nichts vernichtet
Inerme, ma in niente annientato
(Der christliche Epimetheus
Konrad Weiß)

 


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